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“賦比興”手法的起源及其設計內涵
設計和藝術,總是與科學相伴而行,時代催生了新的藝術,新的藝術又迫切希望表達時代的新特性,而來自意識世界的影響,又使設計和藝術必然與傳統產生聯系。因此,在探索中國平面設計民族化的進程中,不僅僅是挖掘傳統的美學形式、經典元素,而是要理解中國的文化精神,這種精神潛藏在我們的日常生活中,也許是耳濡目染的,也許是熟視無睹的,但也因此是普遍和深刻的。
“賦比興”是戰國時代的學者總結《詩經》的藝術經驗而提出的一組美學概念。從美學史的發展來看,“賦比興”這組概念,正是對《易傳》所提出的“立象以盡意”這一命題的進一步規定,是怎么樣用不同的“象”表達不同的“意”的具體手法。漢代和漢代以后的經學家、美學家、文學家,對“賦比興”這一組概念紛紛進行解釋、引申和發揮,把“賦比興”的美學本義搞得越來越模糊?!拔逅摹币詠?,學者們企圖透過歷史的迷霧,重新探求“賦比興”的美學本義,寫了很多文章,提出了各種新的解釋。在這些各種各樣的解釋中,以葉嘉瑩的解釋最為精辟。
葉嘉瑩認為,深圳商標設計公司所謂“賦”者,有鋪陳之意,是把所要敘寫的事物加以直接敘述的一種表達方法;所謂“比”者,有擬喻之意,是把所要敘寫的事物借比為另一事物來加以敘述的一種表達方法;而所謂“興”者,有感發興起之意,是因某一事物之觸發而引出所要敘寫之事物的一種表達方法。所以,“賦比興”,就是“鋪成”、“擬喻”、“感發”這三種手法,它們呈現出三種不同的形象,對應著三種不同的情感,實質上是對“意”和“象”之間的不同對應關系的分析和概括,因此“賦比興”是構造“意象”的具體手法。
“意象”,本身就具有平面設計的“傳達”本義——平面設計用不同的元素組合表達不同的設計觀念——用不同的“象”表達不同的“意”。這正是“賦比興”與平面設計的一致性聯系,為“賦比興”手法在平面設計中的應用提供了可能性。