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標(biāo)簽：深圳網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)，深圳標(biāo)志設(shè)計(jì)，國(guó)際勞務(wù)公司標(biāo)志設(shè)計(jì)_產(chǎn)品設(shè)計(jì)，深圳商標(biāo)設(shè)計(jì)公司
數(shù)字化產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)例：網(wǎng)頁(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)
多維性源于超級(jí)鏈接，主要體現(xiàn)在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中對(duì)導(dǎo)航的設(shè)計(jì)上。由于超級(jí)鏈接的出現(xiàn)，網(wǎng)頁(yè)的組織結(jié)構(gòu)更加豐富，瀏覽者可以在各種主題之間自由跳轉(zhuǎn)，從而打破了以前人們接收信息的線性方式。例如，可將頁(yè)面的組織結(jié)構(gòu)分為序列結(jié)構(gòu)、層次結(jié)構(gòu)、網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)、復(fù)合結(jié)構(gòu)等。但頁(yè)面之間的關(guān)系過(guò)于復(fù)雜，不僅使瀏覽者檢索和查找信息增加了難度，也給設(shè)計(jì)者帶來(lái)了更大的困難。為了讓瀏覽者在網(wǎng)頁(yè)上迅速找到所需的信息，設(shè)計(jì)者必須考慮快捷而完善的導(dǎo)航設(shè)計(jì)。
印刷品中導(dǎo)航問(wèn)題不是那么突出，如果一個(gè)句子在頁(yè)尾突然終止，讀者會(huì)很自然地翻到下一頁(yè)查找剩余部分，為了幫助讀者找到他們要找的信息，出版者提供了目錄、索引或腳注。如果文章從期刊中的一頁(yè)跳到后面的非順序頁(yè)時(shí)，讀者會(huì)看到類(lèi)似于“續(xù)36頁(yè)”這樣的指引語(yǔ)句。然而，作為一名網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)者，你以前所學(xué)的導(dǎo)航技術(shù)沒(méi)有一種完全適合于網(wǎng)頁(yè)導(dǎo)航。在替瀏覽者考慮得很周到的網(wǎng)頁(yè)中，導(dǎo)航提供了足夠的、不同角度的鏈接，幫助讀者在網(wǎng)頁(yè)的各個(gè)部分之間跳轉(zhuǎn)，并告知瀏覽者現(xiàn)在所在的位置、當(dāng)前頁(yè)面和其他頁(yè)面之間的關(guān)系等。而且，每頁(yè)都有一個(gè)返回主頁(yè)的按鈕或鏈接，如果頁(yè)面是按層次結(jié)構(gòu)組織的，通常還有一個(gè)返回上級(jí)頁(yè)面的鏈接。對(duì)于網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，面對(duì)的不是按順序排列的印刷頁(yè)面，而是自由分散的網(wǎng)頁(yè)，因此必須考慮更多的問(wèn)題。
消費(fèi)者的審美心理的發(fā)展趨勢(shì)
消費(fèi)者的審美過(guò)程是由產(chǎn)品的客體，通過(guò)消費(fèi)者的感覺(jué)器官包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等，接受到產(chǎn)品的各種信息，然后對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生審美體驗(yàn)，從而，獲得審美享受。當(dāng)然對(duì)產(chǎn)品的外觀審美主要是通過(guò)視覺(jué)和觸覺(jué)。
消費(fèi)者的審美心理是豐富多彩的，審美心理包含著許多因素，比如有文化、地域、經(jīng)濟(jì)、年齡、性別等因素，她本身就是一個(gè)多元化的系統(tǒng)，會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化，唯一不變的是人類(lèi)對(duì)美的不懈追求，消費(fèi)者的審美要求也是多層次的、多樣化的。消費(fèi)者審美心理既有個(gè)性，又有共性。無(wú)論是誰(shuí)，他對(duì)雄偉、壯麗的金字塔、精美絕倫的故宮都會(huì)欣賞的。
2.1 審美趣味體現(xiàn)時(shí)代精神
在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，人們崇尚知識(shí)，知道科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用能提高我們的生活質(zhì)量。技術(shù)含量較高的外觀設(shè)計(jì)總是會(huì)受歡迎的。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮逐步掀起，設(shè)計(jì)的全球化趨勢(shì)也日益明顯，東西方文化在不斷交流中，互相影響、互相滲透，人們的審美趣味也有一些相似的東西。
2.2 消費(fèi)者的審美標(biāo)準(zhǔn)
從人類(lèi)一誕生起，美就以最切近又最神秘的方式伴隨著人類(lèi)的精神世界，在古希臘畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為美就是和諧，深圳商標(biāo)設(shè)計(jì)公司。而黑格爾認(rèn)為“美是理念的感性顯現(xiàn)”。生活中存在著許多美的東西，車(chē)爾尼雪夫斯基就認(rèn)為“美是生活”。他說(shuō)到“任何事物，凡是我們?cè)谀抢锩婵吹靡?jiàn)依照我們的理解應(yīng)當(dāng)如此的生活，那就是美的；任何東西，凡是顯示出生活或使我們想起生活的，那就是美的”。設(shè)計(jì)師不僅要發(fā)現(xiàn)美，還要?jiǎng)?chuàng)造美，要深入生活實(shí)際，了解人們的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣。設(shè)計(jì)的產(chǎn)品要貼近生活才能產(chǎn)生美感。
